| 신 문 서 평 내 용 보 기 |
| 도서명 | 우리 옛글의 놀라움 | ||||
| 서평제목 | 《우리 옛글의 놀라움》으로 강독회를 열어요 | ||||
| 신문사 | 울산저널 | ||||
| 게재일자 | 2021/03/30 | ||||
| 관련기사 링크 | http://www.usjournal.kr/news/newsview.php?ncode=1065587910976870 | ||||
|
<우리 옛글의 놀라움>으로 강독회를 열어요 백태명 울산학음모임 성독반 / 기사승인 : 2021-03-30 00:00:27 백태명의 고전 성독 할머니는 마른 명태 대가리를 버리지 않고 모아두었어요. 불에 휘휘 거슬러 방망이로 탕탕 두드려 이석(耳石)을 발라내고 가늘게 찢었어요. 식초, 지렁장, 고춧가루, 깨소금으로 설설 버무려내면 새큼하고 불 맛이 살짝 도는 세상에 없는 오묘한 맛을 냈어요. 마른 명태 대가리가 할머니의 손맛으로 되살아나요. 이제 어디에서 이 맛을 보리오. 선조들이 남긴 명문장이 아련한 입맛을 일깨워요. 조동일의 탁월한 감식안으로 뽑은 길고 짧은 글들이 깊은 잠에서 깨어나 펄떡펄떡 심장이 뛰어요. 먹어본 음식을 다시 먹으며 할머니의 지혜를 그리듯, 선조들이 남긴 글을 새로 읽으며 겨레의 신명과 창조 향기에 흠뻑 취해요. 씹으면 씹을수록 단맛이 나요. 피가 되고 살이 되고 기운이 올라요. 머리맡에 두고 두고두고 소리 내어 읽는 책이 되었어요. 혼자 읽기보다 같이 강독회를 열어요. 문학으로 철학하는 조동일은 ‘원문’, ‘읽기’, ‘풀이’, ‘번역’, ‘논의’를 차례로 하며 한문 공부의 새길을 환하게 열어주었어요. 초심자라도 누구나 스스로 한학능력을 기를 수 있도록 정성을 다해 강의했어요. 함께 읽으며 조동일이 미처 못 본 것을 우리가 찾아내요. 한문 문장은 열린 글이라 제 목소리를 낼 수 있어요. 큰 소리로 성독(聲讀)하는 맛은 덤으로 누려요. 우선 짧은 글 한 편을 맛봅시다. 魏伯珪, ‘水自下’(수자하), <存齋集(존재집)> 권12 ‘格物說’(격물설) 위백규, ‘물은 스스로 낮아’ <원문> 水自下故漸大 山自高故漸削 是以 謙德卑而不可越 亢者亡 <읽기> 水自下故漸大(수자하고점대)하고, 山自高故漸削(산자고고점삭)하니라. 是以(시이)로 謙德卑而不可越(겸덕비이불가월)하고, 亢者亡(항자망)이니라. <풀이> “水自下故漸大”(수자하고점대)는 “물은 스스로 낮아 점점 커지다”이다. “山自高故漸削”(산자고고점삭)은 “산은 스스로 높아 점점 깎이다”이다. “是以”(시이)는 “그러므로”이다. “謙德卑而不可越”(겸덕비이불가월)은 “겸양하는 덕은 낮지만 넘어설 수 없다”이다. “亢者亡”(항자망)은 “높다는 자는 망하다”이다. (亢오를항,목항, <번역> 물은 스스로 낮아 점점 커진다. 산은 스스로 높아 점점 깎인다. 그러므로 겸양하는 덕은 낮지만 넘어설 수 없으며, 높다는 자는 망한다. <논의> 앞에서는 물과 산의 관계를 설명하고, 뒤에서는 사람의 처신을 말했다. 물은 못난 사람이고, 산은 잘난 사람이라고 할 수 있다. 자세를 낮추고 아래에서 살아가는 못난 사람은 겸양하는 덕이 있어 넘어설 수 없고, 높은 위치에 올라 잘났다는 사람은 자만 때문에 망한다고 했다. 물과 산, 사람뿐만 아니라, 존재하고 생멸하는 모든 것은 무엇이든지 낮은 것은 높고, 높은 것은 낮다. 극도에 이른 것은 더 나아가지 못하고 반대의 것으로 교체되는 원리를 일제히 보여주고 있다. 그 원리가 다른 무엇이 아닌 생극론(生克論)이다. (<우리 옛글의 놀라움>, 지식산업사, 38쪽 간추림) <우리 옛글의 놀라움> 강독회 ● 때: 화, 목 오전 10~12시 ● 곳: 인문숲사회적협동조합 사무실(울산 중구 문화의거리 24, 3층) 백태명 울산학음모임 성독반 |